SRI SRI PRAPANNA JIVANAMRITAM : EL NECTAR QUE DA VIDA A LAS ALMAS RENDIDAS

INMORTALIDAD POSITIVA Y PROGRESIVA

harau dehadi-suddhatma, paryantasya samarpanam

eva nihsesa-rupena, hy atma-niksepa ucyate (1)

atmartha-cesta-sunyatvam, krsnarthaika-prayasakam

api tan nyasta-sadhyatva, sadhanatvañ ca tat phalam (2)

evam niksipya catmanam, svanatha-caranambujat

nakarstum saknuyac capi, sada tanmayatam bhajet (3)

Ofrecer todo, desde el cuerpo y sus atavíos hasta el alma pura, a los pies de loto de Sri Hari, se conoce como atma-niksepah o rendición plena. Todas las actividades egoístas son abandonadas y todo esfuerzo se lleva a cabo sólo por Krsna; y eso también, hasta el punto de depender completamente de Krsna para nuestros recursos y resultados. Después que uno se ha entregado a los sagrados pies de loto de su Señor jamás podrá ser desviado de esa posición y se ocupará para siempre en el servicio devocional puro con todo su corazón.

atma-niksepas-catma-nivedana-rupam

krsnayarpita-dehasya, nirmamasyanahankrteh

manasas tat svarupatvam, smrtam atma-nivedanam (4)

Kesañcit

La autodedicación como autosacrificio.

La mentalidad divina (o ausencia de deseo de placer personal en el intento de complacer al Señor) de quien por amor a Krsna ha muerto para vivir en el servicio al Señor, que no tiene apego por ningún otro objetivo y que está libre de egoísmo, se conoce con el nombre de atma-nivedanam, el sacrificio pleno de sí mismo.

Un devoto venerable

tatra cesvarati-samarthya-visvasatvam

isvarasya tu samarthyan, nalabhyam tasya vidyate

tasmin nyasta-bharah sete, tat karmaiva samacaret (5)

Sri Vyasapadanam

La fe en la ilimitada capacidad del Señor ha de encontrarse en esa dedicación.

Debido a su ilimitada capacidad, no hay nada inalcanzable para el Señor Supremo. Por lo tanto, cuando uno permanece libre de interés personal y depende de Él por completo, verdaderamente cumple la voluntad del Señor.

Sri Vyasadeva

tad yantram evatmanam anubhavati

yat krtam yat karisyami, tad sarvam na maya krtam

tvaya krtam tu phala-bhuk, tvam eva madhusudana (6)

Sri Kulasekharasya

El alma consagrada percibe que simplemente es un instrumento en la manos del Señor Supremo.

¡Oh Madhusudana! Nada de lo que pueda haber hecho o de lo que pueda hacer en el futuro, es por mi esfuerzo. Todo lo haces Tú y sólo Tú eres el disfrutador de los resultados.

Sri Kulasekhara

hrdi tan niyuktatvanubhavan na mithyacarah

kenapi devena hrdi sthitena

yatha niyukto `smi tatha karomi (7)

Gautamiya-tantre

La hipocresía no puede mostrar su rostro cuando esa revelación del corazón se manifiesta.

Yo actúo como si una Deidad habitara en mi corazón.

Gautamiya-tantra

govindam vina tatra sarvatmana nanya-bhavah

govindam paramanandam, mukundam madhusudanam

tyaktvanyam vai na janami, na bhajami smarami na (8)

Sri Vyasapadanam

En esa rendición no existe otro concepto que Govinda, en cada pensamiento palabra y obra.

Yo sólo conozco, adoro y recuerdo al Señor Paramananda, Mukunda, Madhusudana, Govinda.

Sri Vyasadeva

sarvatraivabhista-deva-darsanam

ito nrsimah parato nrsimho, yato yato yami tato nrsimhah

bahir nrsmho hrdaye nrsimho, nrsimham adim saranam prapadye (9)

Kesañcit

Ciertamente, uno puede ver a su Deidad adorable en todas partes.

Nrsimha está aquí, Nrsimha está allí, Nrsimha está donde quiera que voy. Nrsimha está fuera y dentro de mi corazón. Yo me rindo a ese prístino Señor Nrsimha.

Un devoto venerable

anyabhisandhi-varjita sthayi-ratir eva syat

nathe dhatari bhogi-bhoga-sayane narayane madhave

deve devakinandane suravare cakrayudhe sarngini

lilasesa-jagat-prapañca-jathare visvesvare sridhare

govinde kuru citta-vrttim acalam anyais tu kim vartanaih (10)

Sri Kulasekharasya

El rechazo de todas las falsas motivaciones otorga un apego constante por el Señor.

Él es tu Señor, conocido a través de Sus diversos pasatiempos como Vidhata, Anantasayana, Narayana, Madhava, Devata, Devakinandana, Surasrestha, Cakrapani, Sarngi, Visvodara, Visvesvara, Sri Krsna y Govinda. ¿Qué otra cosa podrías desear, excepto ofrecerle tus pensamientos de manera ininterrumpida?

Sri Kulasekhara

paramatmani svatmarpanam eva sarvatha veda-tatparyam

dharmartha-kama iti yo `bhihitas tri-varga

iksa trayi naya-damau vividha ca varta

manye tad etad akhilam nigamasya satyam

svatmarpanam sva-suhrdhah paramasya pumsah (11)

Sri Prahladasya

La rendición plena es el único propósito de los Vedas.

La búsqueda de la religiosidad, de la prosperidad y del disfrute sensual, han sido designados como los tres objetivos de la existencia humana. Ellos abarcan las ciencias del autoconocimiento, la elevación, la lógica, los principios de gobierno y los diversos métodos de subsistencia, tales como la agricultura, etc. Todos estos objetivos son planteados en aquellas secciones de los Vedas que tratan acerca de las tres modalidades de la materia y por lo tanto, los considero transitorios. Por otra parte, sé que la consagración a la Suprema Personalidad de Dios, el querido bienqueriente del alma, es la única realidad

verdadera que los Vedas presentan.

Sri Prahlada

atma-niksepa-paddhatih

aparadha-sahasra-bhajanam, patitam bhima-bhavarnavodare

agatim saranagatam hare, krpaya kevalam atmasat kuru (12)

Sri Yamunacaryasya

El sendero que conduce a la dedicación.

Después de haber cometido miles de ofensas y caído en el terrible océano de la existencia material, no tengo más refugio que Tú. ¡Oh Señor Hari! Bondadosamente acepta esta alma rendida como Tu propiedad.

Sri Yamunacarya

atra kecit deharpanam evatmarpanam iti manyante

cintam kuryan na raksayai, vikritasya yatha pasoh

tatharpayan harau deham, viramed asya raksanat (13)

Kesañcit

Algunos consideran que dedicación corporal es dedicación de sí mismo.

Así como uno descuida la manutención de un animal que ha sido vendido, similarmente, no hay razón para preocuparse por el mantenimiento de nuestro cuerpo después que éste ha sido ofrendado a los pies de loto de Sri Hari.

Un devoto venerable

gunatita suddha-ksetrajñasyaiva samarpitatvopaladdhih

vapuradisu yo `pi ko `pi va, gunato `sani yatha-tatha-vidhah

tad aham tava pada-padmayor, aham adyaiva maya samarpitah (14)

Sri Yamunacaryasya

La realización pura, trascendental, del alma sobre su capacidad para ofrecerse al Señor.

No importa cómo se me designe materialmente ni cuál pueda ser mi carácter, ahora ¡oh Señor!, yo ofrendo todo este sentido de ego a Tus sagrados pies de loto.

Sri Yamunacarya

atmarpanasya drstantah

tan me bhavan khalu vrtah patir anga jayam

atmarpitas ca bhavato `tra vibho vidhehi

ma virabhagam abhimarsatu caidya arad

gomayuvan-mrga-pater balim ambujaksa (15)

Sri Rukminidevyah

Un ejemplo de cómo ofrecerse uno mismo.

¡Oh Señor de ojos de loto! Te he escogido como esposo y me ofrendo a Ti. Por eso, por favor ven y acéptame como esposa antes que Sisupala, como el chacal que despoja al león de su presa, repentinamente me arrebate, a mí, a quien sólo Tú debes poseer.

Srimati Rukminidevi

tatra suddhahankarasya paricaya-samrddher-abhivyaktih

naham virpo na ca nara-patir napi vaisyo na sudro

naham varni na ca grha-patir no vana-stho yatir va

kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher

gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah (16)

Sri Sri Bhagavatas Caitanyacandrasya

Una vívida revelación del tesoro a encontrarse en la identidad del ego puro que se ha consagrado.

No soy un sacerdote, ni un rey, ni un mercader, ni un obrero (brahmana, ksatriya, vaisya, sudra) ni soy estudiante, ni padre de familia, ni padre de familia retirado, ni un mendicante (brahmacari, grhastha, vanaprastha, sannyasi). Yo sólo me identifico como el sirviente del sirviente del sirviente de los pies de loto de Sri Krsna, el Señor de las gopis, quien es la personificación del nectarino océano siempre creciente (que eternamente se revela), el cual desborda con la plenitud del éxtasis divino.

El Supremo Señor Sri Caitanyacandra

aupadhika-dharma-sarbandha-cchesdas ca

sandhya-vandana bhadram astu bhavato bho snana tubhyam namo

bho devah pitaras ca tarpana-vidhau naham ksamah ksamyatam

yatra kvapi nisadya yadava-kulotamsasya kamsa-dvisah

smaram smaram agham harami tad alam manye kim anyena me (17)

Sri Madhavendra Puripadanam

Todo vínculo con las religiones formales es cortado.

¡Oh plegaria de la mañana! Del mediodía y de la noche, que todo lo bueno sea con ustedes ¡oh abluciones! Acepten mis respetos ¡oh semidioses! ¡Oh antepasados! Por favor perdónenme, yo no puedo cumplir con los preceptos de ofrecerles sacrificios. Dondequiera que esté, yo habré de erradicar mis pecados contemplando constantemente la joya de la dinastía Yadu, el destructor de Kamsa, y creo que para mí es suficiente. ¿Qué otra cosa podría desear?

Sri Madhavendra Puri

alaukika-bhavodaye laukika-vicara-tucchatvam

mugdham mam nigadantu niti-nipuna bhrantam muhur vaidika

mandam bandhava-sañcaya jada-dhiyam muktadarah sodarah

unmattam dhanino viveka-caturah kamam maha-dambhikam

moktum na ksamate manag api mano govinda-pada-sprham (18)

Madhavasya

El despertar del divino afecto por Krsna demuestra que la opinión mundana es pura trivialidad.

Los expertos moralistas pueden afirmar que soy un iluso, los religiosos védicos pueden reiterar que estoy confundido y mis asociados pueden tacharme de inculto. Mis propios hermanos pueden humillarme y llamarme idiota, los ricos pueden decir que estoy loco y los perspicaces filósofos pueden criticarme duramente como un gran egoísta. Aun así, mi corazón no puede desviarse en lo más mínimo de su aspiración de servir a los pies de loto de Sri Govinda

Madhava

hari-rasa-pana-mattanam jana-mata-vicare navakasah

parivadatu jano yatha tathayam, nanu mukharo na vayam vicarayamah

hari-rasa-madira-madatimatta, bhuvi viluthana natama nirvisamah (19)

Sri Sarvabhaumapadanam

La opinión de la gente no tiene importancia alguna para los devotos absortos en el éxtasis del servicio al Señor Hari.

Los chismosos podrán difamarnos, pero no les prestaremos atención. Completamente embriagados con el vino del éxtasis del servicio a Sri Hari, danzaremos, rodaremos por el suelo y perderemos el sentido.

Sri Sarvabhauma Bhattacarya

bahu-manitadvaitananda-simhasanat vraja-rasa-ghana-murtes-carane lunthana-rupam-atma-niksepanam

advaita-vithi-pthicair upasyah, svananda-simhasana-labdha-diksah

hathena kenapi vayam sathena, dasi-krta gopa-vadhu-vitena (20)

Sri Bilvamangalasya

Abdicando el ostentoso trono de la bienaventuranza monista, uno debe lanzarse al servicio a Sri Krsna, la personificación del divino éxtasis de Vrndavana, rodando en el polvo de Sus pies de loto.

Aunque soy venerable para los que deambulan por el sendero del monismo y aunque he sido iniciado para subir al trono de la satisfacción del ser, cierto engañoso amante de las gopis me ha convertido por la fuerza en una sirvienta.

Sri Bilvamangala Thakura

anugraha-nigrahabhedena sevyanuraga eva atma-niksepah

viracayia mayi dandam dinabandho dayam va

gatir iha na bhavatah kacit anya mamasti

nipatatu sata-kotir nirbharam va navambhas

tad api kila payodah stuyate catakena (21)

Sri Rupapadanam

Genuina dedicación de sí mismo significa profundo apego por nuestro Amo, considerando que premio y castigo es lo mismo.

¡Oh amigo de los necesitados! Ya sea que me castigues o me premies, en todo el anchuroso mundo no tengo más refugio que Tú. No importa que caiga un rayo o que desciendan torrentes de agua fresca, el pájaro cataka (que sólo bebe el agua de lluvia que cae de lo alto) canta perennemente las glorias de las nubes.

Sri Rupa Gosvami

vraja-rasa-lampatasya svairacaresv atma-niksepasyaiva paramotkarsah

aslisya va pada-ratam pinastu mam, adarsanam marma-hatam karotu va

yatha tatha va vidadhatu lampato, mat-prana-nathas tu sa eva naparah (22)

Sri Sri Bhagavatas Caitanyacandrasya

La cumbre de la dedicación es rendirse a los caprichos de Sri Krsna, el amante de Vrndavana.

Krsna puede abrazar amorosamente a este sirviente de Sus pies de loto reclamándome como algo suyo o puede destrozar Mi corazón escondiéndose de Mí. Él es caprichoso y puede hacer conmigo lo que desee, pero siempre será el único Señor de Mi vida.

El Supremo Señor Sri Caitanyacandra

mahaudarya-lilamaya sri-caitanya-caranatma-niksepasya paramatvam

patrapatra-vicaranam na kurute na svam param viksate

deyadeya-vimarsako na hi na va kala-pratiksah prabhuh

sadyo yah sravaneksana-pranamana-dhyanadina durllabham

datte bhakti-rasam sa eva bhagavan gaurah param me gatih (23)

Sri Prabodhanandapadanam

La grandeza de arrojarse a los pies loto de Sri Caitanya Mahaprabhu, el héroe de los divinos pasatiempos de la magnanimidad suprema.

Él no hace distinción alguna entre el digno y el indigno, ni hace diferencia entre Él mismo y los demás; tampoco toma en consideración a quién se le debe dar o no y no hace preparativos para un momento auspicioso o inauspicioso; Él prontamente otorga el raro néctar de la devoción pura, que comienza con escuchar acerca del Señor, contemplarle, ofrecerle reverencias y abstraer los pensamientos en Él. Ese Supremo Señor Gaurahari es mi único refugio

Sri Prabodhananda Sarasvati

iti-sri-prapanna-jivanamrte sri-bhakta-vacanamrtantargata

atma-niksepo nama saptamo `dhyayah

Así termina el capítulo séptimo

Rendición plena

El néctar de las palabras de los devotos

en

El néctar que da vida a la almas rendidas

Inmortalidad positiva y progresiva