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Swami B.A. Paramadvaiti Maharaja
über das Ritvik-System
Editierte Zusammenfassung aus 3 Briefen an Wolfgang Burtscher; Dezember 1996
(Original-Mails können jederzeit angefordert werden)


Aus Brief 1

Lieber Wolfgang

Aller Ruhm zu Srila Prabhupada und seiner Parampara.
Weisst Du, nach 12 Jahren in der Gaudiya Math hat man eine ganz andere Perspektive zum Thema Ritvik.
Ritvik-Einweihungen, nachdem der Guru zurück zu Krishna gegangen ist, die gibt es einfach nicht. Das Ganze ist ein grosses Missverständnis, dadurch erschaffen, das der GBC das ganze Bild der Guru-Tattva-Anwendung (in Iskcon) einfach unakzeptabel präsentiert hat und einige Vaisnavas sich die Ritvik-Idee als eine mögliche Lösung erspekuliert haben.
In der Geschichte der Vaisnavas gibt es meines Wissens nur einen Fall von Ritvik-Anwendung, in einer Sahajiya Gruppe in Bangladesh.

Du hast natürlich in vielen Punkten recht, auch dass die Beziehung zum Guru nicht auf formelle Dinge beschränkt sein kann. Aber trotzdem verändert das nicht die Sachlage, dass die Hunderte von Vaisnava-Gurus, die es gibt und jene, die bei ihnen Zuflucht nehmen, von Krishna akzeptiert und beschützt werden.
Ich selber habe eine sehr enge Gefühlsverbindung mit Srila Bhaktivinode Thakur, könnte aber niemals sagen das ich sein direkter Schüler bin. Ausserdem ist das schönste von allem im spirituellen Leben, den Dienst für den Diener des Dieners des Dieners auszuführen. Der Guru ist dieser Bezugspunkt. Ohne Glaube an Ihn und einen festen Wunsch Ihn zu vertreten, kann man eigentlich gar nicht predigen. Aber Dein Brief und alles (in Bezug zu diesem Thema) bedarf viel mehr Auseinandersetzung. Bitte sei so gut und lass uns diesen Kontakt fortsetzen, Punkt für Punkt in persönlichen E-Mails. Einem Positionspapier zu antworten, ist für mich zu zeitraubend. Ich arbeite gerade an einem Buch mit dem Titel. Unsere Familie, die Gaudiya Math (english). Dieses Buch hat den Zweck versöhnend zu wirken, da wir ja alle, die an Krishna, Mahaprabhu und Prabhupada glauben zweifellos eine Familie sind.

Das sind alles Prüfungen um uns zum Wachsen zu bringen.


Aus Brief 2

Noch eine kleine Anmerkung.
Srila Sridhar Maharaj hat niemals jemanden als seinen Ritvik-Vertreter vorgestellt, der nach seinem Verscheiden weiterhin als Ritvik-Guru tätig sein sollte. Zu seinen Lebzeiten war ich selbst ein Ritvik-Vertreter für Srila Sridhar Maharaj . Ich hatte damals auch schon eigene Schüler, jedoch einige Seelen wollten gerne die persönliche Beziehung zu Srila Sridhar Maharaj und ich hatte seinen Segen, die Ritvik-Vertretung von Ihm sein zu dürfen. Das sind Herzensbeziehungsfragen. Aber dazu könnte man noch viel sagen.

Die Ritvik-Theorie von meinen Gottbrüdern, mit denen Du in Kontakt bist, basiert einzig und allein auf der Annahme, dass Srila Prabhupada das wirklich so gewünscht hätte. Das ist aber nicht zu belegen.
Für einen Vaisnava besteht gar kein Zweifel daran, dass er nur durch die Gnade seines Geistigen Meisters einen solchen Dienst (Ritvik-Guru) ausführen kann und soll. Der innere Gehalt der Ritvik-Theorie als solche ist richtig, denn die Demut und das Abhängigkeitsgefühl von der Göttlichen Strömung, die durch Gurus Gnade allein fliesst, ist die Grundlage für jede transzendentale Vertretung.
Aber aus der Sicht des Neuankömmlings muss man den Vertreter Krishnas (den Guru) als seinen (von Krishna) gesandten Guru betrachten dürfen und seinen Dienst aus tiefstem Herzen ernst nehmen. Der Diener des Dieners zu sein bedeutet, dem zu trauen dem man dient. Wenn man dadurch an eine schlechte Vertretung gerät, ist das zwar sehr traurig, jedoch sollte man das seinem eigenen schlechten Karma zuschreiben, denn DIE UMWELT STIMMT - WIR KÖNNEN NUR UNS SELBER KORIGIEREN.

Srila Prabhupada konnte eben auch nur mit denen arbeiten, die Sri Krishna zu Ihm geschickt hat. Darauf zu bestehen, das Srila Prabhupada nach sich nur Ritvik-Gurus wollte, und dann auch noch eine verdammende Haltung denen gegenüber anzunehmen, die mit dieser Annahme nicht übereinstimmen, ist nichts weiter als eine Fortführung der alten Ego-Spiele: Ich und meine Ideen sind die einzig richtigen. Mein Guru ist der einzige und beste (natürlich, denn er hat ja das Glück gehabt, mein Guru sein zu dürfen). Das ist alles Maya, zumindest meiner kleinen Meinung entsprechend.

Auch wenn es wirklich nur Ritvik-Gurus gäbe, würde das nicht viel ändern, denn das Srimad Bhagavatam sagt, dass die Anhaftung an die Vaisnavas uns rettet (Kapiladeva zu Devahuti).

Der Ritvik-Vertreter müsste genausogut ein echter Vertreter der Wahrheit sein, um dieses Anhaftungsprinzip erfüllen zu können. Also, viel Gedankenwindungen, aber nur eine Arbeit. Wie kann man den leidenden bedingten Seelen helfen, aus der Not der Maya zu entweichen. Ganz einfach.
Du gibst Deinen Guru mit all seiner Botschaft weiter, so gut Du es vermagst. Ihn zu ersetzen ist sowieso unmöglich. Aber sein Einfluss lebt in allen seinen echten Schülern.


Aus Brief 3

Kurz zu Deinem langen Brief. (Ich habe momentan sehr wenig Zeit).
Du bist ein gründlicher Student, lass Dich nicht von Vorurteilen dazu bringen, eine solch harte Linie zu vertreten, die es gar nicht mehr möglich macht, ein angenehmes Gespräch über ein Thema zu führen.

Srila Prabhupada hat das ganze Thema, wenn Du es so betrachten möchtest, schon dadurch geklärt, dass er die Ritvik-Einweihung als solche in seinen Büchern nie erklärt hat, und er ganz klar gesagt hat, dass Dinge, die er nicht in seinen Büchern ausdrücklich erklärt hat, einfach unakzeptabel sind. Dies sagte er bezüglich der vielen "Srila-Prabhupada-hat-gesagt"-Auseinandersetzungen zu seiner Zeit.

Nun mal was Persönliches. Ich habe Schüler eingeweiht. Diese sind aber meiner inneren Auffassung entsprechend nicht meine Schüler. Ich bin nicht einmal ein Vaisnava, um es ganz klar auszudrücken. Ich gebe das weiter, an diese (hoffentlich nicht unglückseligen) Menschen, was ich nach meinem besten Wissen und Gewissen von meinen Gurus gelernt habe. Nur Krishna selber, und natürlich seine reinen Vertreter wie Srila Prabhupada können diesen Seelen den völligen Schutz erweisen, den sie in den heiligen Schriften versprechen. Ich kann das nicht. Ich bin selber nur ein Bettler an der Tür der Barmherzigkeit. Dein vehementes Ablehnen solcher Unterfangen sind natürlich für jemanden wie mich oder meine Schützer-Schüler (da ich meine Schüler als diejenigen sehe, die mein geistiger Meister geschickt hat, um mich zu beschützen und in Krishnas Dienst zu beschäftigen) höchst schmerzhafte Betrachtungen. Im Endeffekt kann ich Dir nicht viel dazu sagen, denn wenn man sich auf seine Interpretation versteift, (so gut oder so schlecht die auch sein mag) ist es doch eine Glaubensfrage, die davon begleitet wird, wie gut oder wie schlecht man sich dabei in seinem Herzen fühlt. Du kannst mir viel Zitate bringen über den unbegrenzten Einfluss der göttlichen Guru-Kraft und ich bin nur sehr erfreut, wieder darüber zu hören. Aber das ändert nicht die Tatsache, dass eine lebende Tradition existiert, und die solltest Du, Dir zuliebe, mal respektieren, dann sonst machst Du sofort den Fehler, andere ernsthafte Vaisnavas in Frage zu stellen, oder gar zu schmähen. Dann machst Du Dir selber die Türe zu, die Du doch mit all Deiner wertvollen Studierzeit öffnen möchtest.

Und noch etwas ganz wichtiges. Die Geschichte nimmt Ihren Lauf. Und Du kannst sehr wenig daran ändern. Ob gut oder schlecht, alles hat und erfüllt seinen Sinn in dieser Welt. Ändere Du, was in Deiner Macht steht, um Dich Krishnas Lotusfüssen zu nähern, anstatt Dich zu verkrampfen, um sogenannte Pseudo-Gurus zu entlarven, auf der Grundlage von fragwürdigen Interpretationen. Pseudo-Gurus entlarven sich selbst, und aufrichtige Diener geben Ihren Beitrag.

Die Ritvik-Vada-Gläubigen sind manchmal so fanatisch, dass das ganze mich wieder nur an eine amerikanisierte Ego-Konfrontation erinnert. Alles was aus den USA kommt, muss man mit sehr viel Vorsicht behandeln. Die spinnen dermassen in Ihrem Übereifer, die Welt zu retten mit Ihren hartherzigen GBC-, Zonen-Gurus-, Ritvik-Auseinandersetzungen usw., in denen sie leicht alle Vaisnavas, DIE NICHT MIT SRILA PRABHUPADA ALS SCHÜLER VERBUNDEN sind, als unglaubwürdige Trottel oder unreife Kinder darstellen wollen.
Srila Prabhupada hat sehr viel von anderen Vaisnavas und Ihren Missionen gehalten. Auch hat er seinen Siksa Gurus, neben seinem Diksa Guru oft seine Verehrungen dargebracht wie z.B. in dem Lied der Opferung der Gita Gan zu Radha Damodar.

Schau Wolfgang. Wir sind alle empfindliche Wesen. In der Erscheinungsweise der Güte kann man auch mal "Streitfragen" behandeln. Aber der Ton macht die Musik.

Lass es Dir gut gehen. Finde die Wahrheit. Ich wünsche Dir von Herzen Srila Prabhupadas Segen. Aber ich darf Dir sagen, das Srila Puri Maharaj, der jetzt dieses Jahr 100 Jahre alt wird, eine Seele ist, deren Ruhm das ganze Internet erfüllen würde. Deshalb fange ich gar nicht an. Alle Vaisnavas sind verehrungswert. Selbst die, die aufgrund ihrer Unzulänglichkeiten auch noch Fehler machen. Bestell mal sein Buch: Das Herz Sri Krishnas.

Und ein gutes transzendentales neues Jahr wünscht Dir
daso smi BAP



Eine Vorlesung aus dem Caitanya-caritamrita zum Thema Guru-tattva.

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